de aldebarán al grillo

2011-10-20T15:16:00.001-04:00

Tres cocodrilas del cocodrilar,
cocodrileando se van a nadar.

Cocodrileja sumerje la oreja.
Cocodrilata sumerge la pata.
Cocodricola sumerge la cola.

Tres cocodrilas del cocodrilar,
cocodrileando se van a pasear.

Cocodrileja se lanza y se aleja.
Cocodrilata por poco se mata.
Cocodricola se siente muy sola.

Tres cocodrilas del cocodrilar,
dentro de este cuento se van a encotrar.

Floria Jiménez
Costa Rica

2010-12-10T21:12:00.003-05:00

UNA NARIZ PEGADA

Eduardo Langagne

Asilo del moco seco

manantial del moco aguado.

Un pañuelo desdoblado

limpia bien el recoveco;

al sonarse se oye el eco

de un agujero infinito.

Helipuerto del mosquito,

tobogán de las hormigas

que resbalan sus barrigas

con un jubiloso grito.

La comezón baila loca

cuando rezumba la abeja;

nuestra nariz no es oreja,

está al lado de la boca.

Con este dedo se toca

alguno de su senderos,

los mocos son caballeros

que al salir lucen felices:

no son dos nuestras narices

sí son dos sus agujeros.

Hago de voz un cuerpo

Antología de María Baranda

Ilustraciones de Gabriel Pacheco

FCE: México D.F., 2009

Hago de voz un cuerpo

2010-12-09T20:55:00.008-05:00

LA LENGUA VIVE EN LA BOCA

Francisco Segovia

La lengua vive en la boca

Como la almeja en su concha.

Si algo cae entre sus labios,

lo pule y lo saborea

como si fuera una

idea

nacida de siete sabios.

Aunque sea una basura

que le ha herido el paladar,

la envuelve y no se apresura,

pues la paciencia es su cura

y su modo de sanar.

La entibia entre su saliva

-porque una idea está viva-;

le da tiempo, le da oriente

y un reflejo del poniente

con su tenue quemadura.

Pero no nos deja verla

hasta que está bien madura:

Así de hermosa es su perla.

La lengua vive en la boca

como la almeja en su concha.

Esto es lo que ha hecho la lengua

Tras de los labios cerrados:

Una luna que no mengua

en la noche de la boca…

Tras los labios apretados,

una luna eterna, loca…

¿Por qué dicen que es de sabios

tener cerrados lo s labios?

¡Que los abra! ¡Que los abra!

Que le dé luz a su perla

para verla.

Que los abra

y dé luz a su palabra…

Hago de voz un cuerpo

Antología de María Baranda

Ilustraciones de Gabriel Pacheco

FCE: México D.F., 2009

El señor Ibrahim y las flores del corán

2010-11-01T15:34:00.003-04:00

He leído tanto tanto desde el 2008 y no puedo creer que la última entrada sea de entonces. Me suscribí a Goodreads y empecé a escribir desde ahí. Pero no me gusta tanto como esto, más privado y más propio.

Para ponerme al día, comento un libro que leí recién junto al equipo UCE-Mineduc:

Eric Emmanuel Schmitt

El señor Ibrahim y las flores del Corán

Barcelona: Obelisco, 2003

80 Páginas

Precioso, actual, breve, humano. Buena lectura para leer y discutir. Genial para muy lectores y muy maduros en 8° y para no lectores en toda la educación media . Como adultos, también una preciosa lectura, aunque el protagonista sea adolescente; en realidad, cualquiera que tenga un niño creciendo cerca -o que se acuerde de cuando lo era- puede meterse en las páginas del señor Ibrahim.

Lo más bonito es cómo el autor da vuelta las situaciones: del robo nace una amistad, del abandono llega un padre, del judaísmo se pasa al Corán. Una de las partes que quedó en mi memoria fue el aprendizaje a rezar bailando que hace el protagonista junto a los sufíes. Narrado de forma auténtica y simple,me hizo pensar en las danzas africanas que se mencionan aquí.

De viernes a domingo

2008-04-04T16:40:00.005-04:00

Rafael Rubio
Luz Rabiosa
Los Ángeles: Camino del ciego, 2007.

Llegué a este libro a través de M. I. Zaldívar, quien me pidió que escribiera una reseña para Taller de Letras. Estuve encantada de aceptar, pero ¡me ha costado tanto escribir!

Es más, en Mis Documentos, salvo un par de artículos recopilados para contextualizar, no hay nada.

¡Es que me sale TAN difícil este lenguaje académico, pretendidamente neutro, que se usa en las revistas y publicaciones! Por lo general soy en todo bastante formal, PERO me agrada la idea de impregnar de una voz propia lo que digo. Mejor dicho: hablar desde el disfraz intelectual se me hace intolerablemente incómodo. Pero siento que le quito el piso a la voz a penas surge.

En fin. Vamos al libro.

La lectura ha sido realmente un acierto. Me ha acompañado en asuntos relacionados, fuertes y ha iluminando los sentimientos propios a la "luz rabiosa" de sus páginas. En primer lugar, hay que decir que reencontrarse con las letras, con la poesía misma, es un placer. Ese lugar de silencio, de significados concentrados, me vuelve a recordar el tiempo que pasé en Letras y las razones que me llevaron a pasarlo allí. ¡Un placer!

En segundo lugar, esta fue mi lectura de Semana Santa. El viernes leí las elegías, el sábado, el huérfano cenatorio, el domingo el levantamiento.
Me gustó la métrica regular, el uso de esas formas clásicas que aparecen hoy como artefactos creativos, llenos de trabajo e ingenio. Me gustó mucho el tema: la muerte, el padre, el nacimiento y el fin. Descubrí en el cenatorio el sentido del humor que es necesario conservar para no llorar. Si bien con sorpresa, agradecí luego la frescura de la voz en "El arte de la elegía" y "Arte poética", intermedios que desnudan al hablante de la pompa fúnebre y permiten una mirada antipoética. No me gustó el uso de cierto vocabulario arcaico, ni tan alejado como para ser exótico, ni tan cercano como para ser cotidiano. La repetición, más que destacar cierta figura fónica, revelaba una falta de variedad o profundidad. A lo mejor es un tropiezo lector de mi parte.

Y he aquí que el domingo me encontré con el epílogo, que me dejó con el ánimo confundido y alegre:

EL VALLE ESTABA ARRIBA.
EL CIELO ESTABA ABAJO.

Levitar era bajar del valle al cielo,
Padre puro:
Adentro de lo oscuro hay una luz rabiosa.

Afuera están gritando que no hay Dios.

Lectura líquida

2007-04-01T17:17:00.000-04:00

Kakuzo Okakura.
Das Buch vom Tee.
Heppenheim: Insel Verlag, 1951 [1904].

Encontré este libro el viernes pasado en la biblioteca. Es un libro pequeño, empastado en papel mostaza, con patrones de flores cuadriculados y una bella etiqueta de borde azul y pequeñas estrellitas...

Lo miré, pensé en mi madre -amante del té y del alemán- y me lo traje. Leí el primer capítulo en el colegio. ¡Qué libro más lindo! A pesar del cambio de idioma, se refleja esa estructura fina, precisa y reposada que uno reconoce en la cultura japonesa. Me recordó otro libro pequeño y maravilloso que leí años atrás, El elogio de la sombra de Junichiro Tanizaki. Ambos están escritos como defensa de la cultura japonesa y en contraste con las costumbres occidentales.

Este libro, escrito en 1904, explica la importancia del culto al té al interior de la cultura del Japón. Y con esto intenta revelar el espíritu nipón desde las grandes leyes a los pequeños detalles.

"La filosofía del té -explica-no contiene solo esteticismo en el significado cotidiano de la palabra, pues marca junto a la ética y la religión nuestra entera concepción del hombre y la naturaleza. Ella es higiene, pues obliga a la limpieza; es economía, pues muestra la comodidad antes en lo simple que en lo múltiple y lo costoso; es geometría moral, en tanto que refleja nuestro sentido de relación con el Todo. Ella encarna el verdadero espíritu de la democracia oriental, pues hace a todos seguidores de la aristocracia del buen gusto."

Como ejercicio, conté las palabras de la primera página y ví cuantas de ellas no podía comprender sin la ayuda de un diccionario. 9.1%. Según lo aprendido en el Congreso de comprensión de lectura al que asistí en enero, es necesario comprender al menos un 90% del vocabulario para poder seguir la lectura. ¡Y la verdad es que un 10% de no comprensión es bastante! Pero bien, estamos bajo la norma...y seguiremos intentándolo.

El nado

2007-02-27T21:25:00.000-05:00

Por salud mental

ajena a las reclinaciones

ajena a los pechos, ajena

a los pelajes.

Mamíferamente ansiosa

asir buscando

los cochayuyos, la roca,

la costa mullida

segura

desde arriba

las corrientes espumosas.

Mamíferamente el cuerpo,

los vellos desocupados,

mamíferamente el nado,

la distancia próxima

el centímetro entre las grasas,

tu cuidado.

Nadando,

yo detrás, tu mirando

y nunca la adhesión,

porque a pesar de todos los textos

y del mar que no nos separa,

ninguno de los dos lo quiere.

El amado Salinas

2007-02-22T17:50:00.000-05:00

Pedro Salinas.
El Defensor: elogio y vindicación de la correspondencia epistolar, de la lectura, las minorías literarias, los viejos analfabetos y el lenguaje.
Barcelona: Ediciones Península, 2002.

Sigo con Homero, Ilíada, pero entremedio tomé este precioso libro (que compré el 2005, pero no había abordado todavía) buscando material para el comienzo del curso en U. Andes.

Tomé el último ensayo, la defensa del lenguaje. He encontrado unas reflexiones preciosas, pero también, la escritura de maravilla de este señor español. Es de mis favoritos, lejos. De aquellos que logran al mismo tiempo la complejidad y la sencillez . Un maestro.

Que hable por sí mismo:

Porque el lenguaje es un leve puente de sonidos que el hombre echa por el aire para pasar de su orilla de individuo irreductible a la otra orilla del semejante, para transitar de su soledad a la compañía. [...] Hay un ir y venir de la comprensión entre dos interlocutores. En la reacción de mi amigo ante lo que he dicho, reconozco lo que he dicho, me reconozco; es decir, las mismas palabras me expresan a mí y me comunican con él. Únicamente lo que para otro también tiene significación, o pudiera tenerla, la tiene para mí mismo. "Solo su mundo expresivo, confirmado en la comunidad con los demás, lleva al hombre a una verdadera certidumbre de su propio ser", dice Stenzel. De ahí la profunda nobleza del diálogo. Porque, en el diálogo, el hombre habla a su interlocutor y a sí mismo, se vive en al doble dimensión de su intimidad y del mundo, y las mismas palabras le sirven para adentrarse en su conciencia y para entregarla a los demás.

mistral online

2007-02-13T15:04:00.000-05:00

Para recordar: Mistral en Taller de Letras

Es insólito lo que permite Amazon.

Compras en viaje

2007-02-12T17:23:00.000-05:00

En Colombia, éramos un trío lector. Pasamos mucho tiempo en librerías. Mucho. Por supuesto, las tentaciones fueron varias , desde el puro placer hasta lo totalmente profesional y todo entre medio.

¡Gracias a Dios las lecturas útiles aun nos deslumbran! Es la ventaja de elegir una profesión que se disfruta. Una lista de las compras por ciudad:

Bogotá

Shrady, Nicholas.
Caminos sagrados.
Barcelona: Muchnik Editores, 2001.

Leído en viaje. El autor en un gringo y el libro se trata de relatos de viaje hacia destinos de peregrinación de varias religiones: el Ganges, Santiago de Compostela, Tierra Santa, Nepal, la India de Buda, Medjugorje (santuario mariano en Bosnia) y Konya (destino de los peregrinos sufíes).
La perspectiva es a la vez, espiritual y escéptica: un agrado para el espíritu de esta peregrina. El viaje mismo tuvo un alto grado de espiritualidad. Fue sorprendente y maravilloso conocer el fervor del pueblo colombiano y aun más, poder participar de él.

Medellín

Moliner, Soledad
Pida la palabra. Preguntas y respuestas sobre lenguaje para gente común y silvestre.
Bogotá: Aguilar, 2006.

Para las clases en U. Andes y CSUV. Una mujer con muy buena pluma y humor.

Cartagena

Woolf, Virginia
Horas en una biblioteca.
Edición y traducción de Miguel Martínez-Lage
Barcelona: El Aleph Editores, 2005.

Entramos a la librería El Ábaco, en pleno centro histórico y nos encontramos con café y música en vivo. Nos quedamos -la velada consistió en Sabina y Caetano Veloso y Tom Jobim y Mocedades y Serrat- y reemplazamos la comida a punta de jugos y cheesecake. La audiencia era pequeña. Revisamos toda la librería, que tenía unos arcos preciosos de ladrillo, y nos fuimos cada una con su volumen bajo el brazo. ¡No cabía otra cosa después de la conversa y la música!

Báidaba
Calila y Dimna
Traducción y prólogo Antonio Chalita Sfair
Bogotá: Panamericana, 2006.

Un clásico que quería tener desde las clases de Literatura Antigua con Ángel Rodríguez.

Nuremberg, Maxwell and Morris Rosenblum
How to build a better vocabulary.
New York: Warner Books, 1989.

Un libro bien viejo que compré a dos lucas en la Puerta del Reloj. Es panfletario y tiene ese típico tono -entre encantador y desagradable- de los manuales de autoayuda. Pero creo que será útil.

Bogotá

Instituto Cervantes
Saber escribir.
Coordinación de Jesús Sánchez Lobato.
Bogotá: Aguilar, 2007.

Libro útil y de bella portada. Creo que lo amaré.

Baricco, Alessandro
Homero, Ilíada.
Traducción de Javier González Rovira
Barcelona: Anagrama, 2005.

Quería leerlo hace tiempo. Hoy comencé y ya me parece genial. Aunque en principio no me parece bien la extirpación de los dioses -y tampoco me gusta la explicación que para ello provee Baricco- sí me parece genial que cada personaje cuente su parte en primera persona. Polifonía pura!

Forero, María Teresa
Cómo hablar correctamente y comunicarnos mejor. Técnicas de comunicación oral.
Montevideo: Latinbooks, 2005.

Me faltaba algo sobre el tema. Era barato. Creo que es claro, pero no sé cuánto podré soportar las fotos tipo libro de inglés con personas de todas las razas. Puaj! Por mí, que fueran todos chinos o hindués o por último uruguayos, que es de donde viene la impresión. Me estoy volviendo intolerante, o no?

Abad Faciolince, Héctor.
El olvido que seremos
Bogotá: Planeta, 2007.

El máximo bestseller de Colombia en el minuto. La historia del autor y su queridísimo padre, muerto en manos de algún grupo armado colombiano. El primer capítulo me pareció tan divertido y encantador, que lo compré de cumpleaños para el papá.

lecturas nocturnas

2006-11-26T00:56:00.000-05:00

Rosenmann Taub, David.
Cortejo y Epinicio.
Santiago: LOM, 2002.

Últimamente, inspirada por el spam literario, he estado leyendo por las noches la poesía de David Rosenmann Taub. Chileno y gran escritor. Es de esos con los que uno se pregunta qué libros habrán leído para lograr expresarse con tal maestría, de dónde proviene todo ese inmenso caudal de palabras que jamás se usan. Del descubrimiento de esos rastros y palabras antiguas parece surgir una energía nueva. Aquí va un poema de uno de sus primeros libros:

XXV

Ilumíname, labio, inúndame, desátame:
de púrpura es el canto, y el cálamo, de hiel.
Te saciará de zumos la jarra de mi pecho.

Inúndame: la fosa persevera sedienta
Desátame: mis brazos no son sino semillas.
La orgía de rubíes abarcará mi fuego.

Complétame y restaña, bocanada, en la estrofa
de azar, los vasallajes de eternidad frutal.
Eleva, para mí, tus huellas de fanales.

Abatido el centauro del ocaso, en agraz,
deribará el tendón qu emi asombro prefiere
Brizna de regocijo: mi carne no es mi carne.

Destrúyeme en el éxtasis, pantano de indelebles
gargantas o cadenas: definitiva sílaba.
Escanciaré del todo la maga medianoche.

Por crear hendeduras en el templo arrasado,
entre constelaciones zurcidas, cortezuela
de tu tronco de lepra, se parte el horizonte.

Ilumíname, labio: mi corazón gotea.
Los luctuosos renuevos trituran sin descanso
mis liturgias. Inúndame: las laderas vacilan.

Aluvión y prodigio, tus mieses me blasonan.
Es más púrpura el canto en el amanecer.
Desátame: mis brazos no son sino semillas.

más en http://www.davidrosenmann-taub.com/

A petición de la enamorada Mercedes 2

2006-11-26T00:45:00.000-05:00

Señoritas y caballeros, aquí va el segundo poema de la serie de poemas amorosos. Ahora, uno menos complejo, pero no tanto, del mexicano Jaime Sabines, uno de los poetas que la enamorada Mercedes conoce. Parte de mi antología… quedan muchos, espero que les guste. V. B.

YO NO LO SÉ DE CIERTO...

Yo no lo sé de cierto, pero supongo
que una mujer y un hombre
algún día se quieren,
se van quedando solos poco a poco,
algo en su corazón les dice que están solos,
solos sobre la tierra se penetran,
se van matando el uno al otro.

Todo se hace en silencio. Como
se hace la luz dentro del ojo.
El amor une cuerpos.
En silencio se van llenando el uno al otro.

Cualquier día despiertan, sobre brazos;
piensan entonces que lo saben todo.
Se ven desnudos y lo saben todo.

(Yo no lo sé de cierto. Lo supongo.)

clásicos

2006-11-21T20:59:00.000-05:00

Este año conocí a algunos pensadores clave para el siglo XX a través de IES y un grupo de gente que nos juntábamos los jueves a leer y aprender. Discutíamos en la reunión final qué temas podríamos explorar el próximo año. Y, cada vez lo confirmo más, me interesa conocer a los clásicos. Latinos y griegos, por cierto, de los que nonsé nada. Como la idea no prendió entre los presentes, empecé a leer por mí misma. Va el comentario sobre Ovidio.

a petición de la enamorada Mercedes

2006-11-21T19:03:00.000-05:00

A partir de hoy, se postearán algunos poemas "a petición de la enamorada Mercedes ". El antologador es Víctor Berríos y la lista circula entre un grupo de gente amiga. Va con su introducción.

A petición de la enamorada Mercedes, quien cree que junto a la primavera llega para todos el amor, comenzarán a llegarles ciertos poemas amorosos que he antologado según mi arbitrario criterio: no se reciben quejas. Este pertenece a Jaime Huenún, chileno y de ascendencia mapuche, es raro pero bello. Disfrútenlo.

CEREMONIA DEL AMOR

Los árboles añoche amáronse indios: mañío e ulmo, pellín
e hualle, tineo e lingue nudo a nudo amáronse
amantísimos peumos
broncéaronse cortezas, coigües mucho
besáronse raíces e barbas e renuevos, hasta el amor despertar
delas aves ya arrulladas
pr las plumas de sus propios
mesmos amores trinantes.

Mesmamente los mugrones huincas
entierráronse amantes, e las aguas
cholas abrieron sus vertietes alumbrando, a sorbos
nombrándose, a solas e diciéndose: aguas buenas, aguas
lindas, ay pero violadas somos aguas Rahue,
plorosas Pilmaiquén, floridas e parteras e aún felices
los arroyos que atraviesan como liebres
los montes e los cerros.

E torcazos el mesmo amor pronto ayuntáronse
los inallao manantiales
verdes, las Huaiquipán bravías
mieles, los Llanquilef veloces
ojos, las Relequeo pechos
zorzales, las Huilitrato quillay
pelos tordos, los Paillamanque
raulíes nuevos.

Huilliche amor, anoche amaron más
a plena chola arboladura, a granado cielo indio perpetuo
amáronse,amontañados
como aguas potras e como anchimallén encendidos, al alba
oloroso amáronse
endulzandose el germen lo mesmo
que vasijas repletas de muday.

profesora griega

2006-05-13T14:24:00.000-04:00

En mi nuevo rol de profesora, he tenido que releer algunos clásicos. Los he disfrutado verdaderamente, cada lectura ha sido una revalidadción de porqué están en los cánones. Cómo transmitir eso?

Aquí la cuenta de los griegos:

La Odisea. Homero. México: Porrúa.

La traducción es de algún catalán destacado y es verdaderamente maravillosa. Después de la lectura de una edición en verso que me pasó la Cata Zañartu, me quedo con la no versificada pero literal de Porrúa, que rescata todos los cerúleos cabellos y rosados dedos y el vinoso ponto. Una maravilla!

Edipo y Antígona. Tragedias. Sófocles. Madrid: Edaf, 2004

Edipo lo había vuelto a leer en el verano, de modo que la sorpresa vino esta vez con Antígona. Me gustó más que Edipo, hay que decir, aunque la otra obra sea la perfecta. Hay reflexiones en esta tragedia que son de una claridad conmovedora. Cito (1) la conversaciónde Antígona con su temerosa hermana Ismena y (2) el intercambio de Creonte y su hijo Hemón respecto a la condena de Antígona por contravenir las leyes civiles y sepultar a su hermano.

1.
ANTÍGONA: Haz de tí lo que te parezca. A él yo le sepultaré; si hago esto, bello me será morir. Amada yaceré con él, con el amado, después de cumplir con los deberes piadosos; porque mayor es el tiempo que debo complacer a los muertos que a los vivos. Pero tú, si te parece, haz desprecio de lo que en más estimación tienen los dioses. (302)

2.
CREONTE: llegados a esta edad, ¿tendremos que aprennder prudencia de un jovencito imberbe como este?
HEMÓN: No en lo que no sea justo, qeu aunque sea más joven no se debe mirar a la edad, sino al consejo. (324)

Profesora hispana

2006-05-13T12:17:00.000-04:00

Y así como partimos con los griegos, seguimos con los clásicos hispánicos.

Don Quijote de la Mancha. Miguel de Cervantes. Santiago: Alfaguara, 2005

El ejercicio era leer determinados capítulos de la primera parte. Los releí, y me reí muchísimo. La versión que usé es la de la serie roja de Alfaguara, una selección de capítulos, sin adaptaciones, y con todas las notas necesarias para entender el vocabulario de la época y disfrutar el humos de Cervantes. Muy buena para dar a conocer el Quijote al público escolar. Hice un test entre mis alumnas y el reusltado fue tres tercios: unas lo odiaron, otras lo amaron, otras no se pronunciaron. Por las que lo amaron vale la pena, creo.

Tengo al impresión de que este libro siempre lo he leído a saltos. ¿Tendré algunas vez la paciencia para leerlo de una vez? Creo que no, mejor es leerlo como a Alicia, tomando un capítulo, olvidando otro, y aprendiendo de memoria (ojalá) las poesías que vienen entre medio.

EL CID.

1. Cantar de Mío Cid. Anónimo. Versión en verso octosílabo al español moderno de Pedro Salinas. Buenos Aires: Losada, 1969.
2. Mío Cid Campeador, Hazaña. Vicente Huidobro. Santiago: Universitaria, 2003.

Para tratar al Cid tomé estos dos libros. Leer la versión octosílaba de Salinas es realmente un placer, en página enfrentada están los versos anónimos del español medieval. Verso por verso, el trabajo es impecable.

La versión de Huidobro es también maravillosamente poética y por sobre todo, muy divertida. Me he sorprendido con juegos casi cinematogr´paficos, como las tomas que copian las películas de hoy basadas en el cine japonés. Cito:

Pica el viento. Un color violeta electriza todo el cielo. El campo se llena de barbas y de colas de caballo.
Rodrigo se para un momento. Deja que la Historia lo retrate, allí, frente a sus hombres,en el día en que va a dar comienzo a sus hazañas. Un kodak. Un momento. La aurora le hace aureola y pabellón. Su potro Babieca piafa, relincha, huele el mundo, lame el alba. Un momento. Ya,listo!
Pican las espuelas y a galope tendido, todos detrás de Rodrigo, entran en el Romancero.(88)

Como esta, hay otros mil anacronismos que refrescan la versión original. ¿No es algo genial para un libro publicado el año 39?

Compras españolas

2006-05-13T11:10:00.000-04:00

Tenía la intención de escribir esto apenas llegué del viaje, pero recién me hago el tiempo.

Y aunque no los he leído todos , quería dejar constancia de las compras:

MADRID I

Viaje a Italia. Johann W. von Goethe. Barcelona: Ediciones B, 2001.
El mito de Sísifo. Albert Camus

CÓRDOBA

No me cuentes cuentos. Javier Coronas y José Videgaín. Madrid: Temasdehoy, 2003.
Hundertwasser. Barcelona: Taschen, 1994

SEVILLA

Corazón de tinta. Cornelia Funke. Madrid: Siruela, 2004
Don Quijote de la Mancha. Pictogramas en la historia. Carlos Reviejo. Ilustraciones de Javier Zabala. Madrid: SM, 2004

LISBOA

Me talk pretty some day. David Sedaris. Londres: Abacus, 2005
Guía Museo Calouste Gulbenkian. Fundación Calouste Gulbenkian. Lisboa, 2004

MADRID

Ciudad de Cristal: novela gráfica.Paul Auster, David Mazzucchelli y Art Spiegelmann. Barcelona: Anagrama, 2005
Harry Potter y el misterio del príncipe mestizo. J.K. Rowling. Salamandra: Barcelona, 2006

El pianista de Baricco

2006-02-02T21:56:00.000-05:00

Alessandro Baricco
Novecento. La leyenda del pianista del océano.
Barcelona: Anagrama, 2004

Este es un libro bonito. Realmente. Me lo regaló Fernando una vez que hicimos un tour de librerías y helado cerca del Drugstore. Es la historia de un niño que nace y crece en un barco y se convierte en un pianista de increíble talento. Conoce el mundo a través de los pasajeros que pasan por el barco, pero nunca se baja, en ningún puerto. Hasta que entre otros marineros, lo convencen de desembarcar alguna vez.

Esta es la parte que más me gustó: Novecento (que ese es el nombre del protagonista) empieza a descender del barco en Nueva York. Un escalón, otro, otro. Baja tres peldaños y se detiene. ¿La razón? Le parece que la grandeza ilimitada de la ciudad le hará perder sus referencias. Lo que le gusta del piano es la capacidad de arrancar una infinidad de melodías a un número finito de teclas. Y dice: "Si ese teclado es infinito, entonces en ese teclado no hay una música que puedas tocar."

Es una bellísisma forma de aprender a apreciar lo que tenemos enfrente, lo único, en contraposición al millar de alternativas posibles y lejanas que vuelan por el mundo. Es decir, crecer en la profundidad, más que en la cantidad. Esa fue una lección del 2005.

salir en google

2006-02-02T21:46:00.000-05:00

y tenemos publicación!

Una reseña. Es lindo no? Sorprende ver en letras de molde eso que uno escribió en la computadora...aunque sea en las páginas del final... En serio. Y además! Busqué mi nombre en google y apareció esta cosilla. Es increíble cómo Narciso se refleja hasta en el cyberespacio, pero qué le vamos a hacer...cuando uno es pequeño quiere estar en alguna parte.

RESEÑAS

Eugenia Brito Una tensión en el espacio crítico: Novela Chilena Contemporánea:José Donoso y Diamela Eltit de Leonidas Morales Toro		Miguel Castillo Didier Presencia de Grecia en la Poesía Hispanoamericana de Rigas Kappatos y Pedro Lastra
Felipe Cussen Lyrics de Sergio Coddou		Magdalena Infante Gabriela Mistral. 50 prosas en El Mercurio, 1921-1956. Selección, prólogo y notas de Floridor Pérez
Camilo Marks José Donoso. El escribidor intruso. Artículos, crónicas y entrevistas . Selección, introducción y edición de Cecilia García-Huidobro M.A.		Cristián Opazo Teselas para un mosaico de Rafaela de Buen

Sófocles, Barthes, Waugh

2006-02-02T20:20:00.000-05:00

Hay tres libros que leí en momentos muy distintos y que no tiene nada que ver entre sí , salvo por el hecho de que deseo comentarlos escuetamente. Van.

Sófocles
Tragedias
Madrid: Edaf, 2004

De esta lista, es el último que leí. Y solo Edipo, por cierto y el comienzo de Edipo en Colono. Lo único que puedo decir es que aparte de la historia que uno se sabe de memoria, me sorprendió el nivel de tensión que logra producir aun conociendo uno el final de los acontecimientos. O precisamente por eso. La catarsis durante las obras mismas tiene que haber hecho arrancarse los ojos al propio público! Por algo son clásicos, nada que decir.

Phillip Tody + Ann Course
Barthes para principiantes
Buenos Aires: Era Naciente, 2002

Compré este libro en octubre, de regalo para una amiga que comenzaba a hacer clases a universitarios. Pero lo desestimé; regalar es un acto tan personal que uno tiene que estar 100% feliz con lo que entrega. Así que me lo dejé, lo leí y concluí que en verdad, antes de comenzar cualquier curso sobre teoría literaria o filosofía u otro tipo de pensamiento mínimamente complejo, estos libros introductorios debiesen ser el MUST.

Muy claro, explica el proceso de desarrollo de la teoría de Barthes, los temas que más le preocupaban y el contexto histórico en que se sitúo su trabajo. Evidentemente, el autor reconoce que su método es absolutamente anti-barthiano, pero como lo hace ver, salva el escollo. Cómo me hubiese gustado una introducción clara en esta línea en el comienzo de Teoría Literaria II! Recuerdo cómo leí el discurso de la Lección Inaugural 80 veces antes de entenderlo. Pero lo disfruté, hasta hoy es uno de los textos de la universidad que más he gozado y que más recuerdo.

Evelyn Waugh
Retorno a Brideshead
Barcelona: Tusquets, s/a

Préstamo de mi amigo Carlos Wulf, a principios de noviembre. Acabo de sorprenderme al no encontrar la página de la información editorial. ¿Qué maléfica mano la habrá retirado? Aun se ve el doblez de la costura rasgado sobre la página siguiente...
En fin, vamos al tema: el libro me entusiasmó al comienzo, con toda la descripción de la vida disipada de los señoritos de Oxford, pero aun con cierto aire de disculpa de juventud. Luego comenzó a hacérseme cada vez más pesado. Sin acción, un ambiente ambigüo, de poca honestidad, profundo alcoholismo...no lo sé, estaré muy talibana? No creo, es más bien que prefiero la historia de pecadores transparentes que el estancamiento de ambientes viciados! Aun no lo termino, faltan escasas 58 páginas. Si el final es excelente, edito el post.

Huachaquiento

2006-02-02T19:20:00.000-05:00

Pablo Huneeus
LA CULTURA HUACHACA o el aporte de la televisión.
Santiago: Nueva Generación, 1994.

Nombro este libro y se me vienen tres personas a la cabeza: Marlenne Miranda, quien me lo recomendó; Tomás Ariztía, que lo cuestionó y Fernando Batlle, quien finalmente me lo prestó y me dió la oportunidad de leerlo (es más, aun está en mi poder!).

Mi conclusión tras leer este libro es que toda persona que se precie de chilena debiera adquirir y leer a don Pablo Huneeus con su "Dios Huachaca".

Es lejos, lejos, lo más gracioso que había leído en un buen tiempo. Y muy lúcido. Las reflexiones son de una furia verdaderamente cómica y los ejemplos tomados como del Show de la Una, transportan a cualquiera que haya sido niño en los 80 a los más nostálgicos momentos de su infancia.

Después de analizar el origen de lo huachaca, el aporte de la TV a la formación de este tipo de cultura y los modelos en que se basa la programación televisiva ("La meta del programa es el comercial que lo interrumpe" se titula uno de los capítulos) enumera los elementos de la cultura huachaca: 1. no es occidental ni popular. 2. inmoviliza donde se está. 3. es fácil. 4. es emocional. 5. es fragmentaria. 6. es metalizada. 7. es evasiva.

Para finalizar, dos cosas notables:

1. La comparación de las propiedades de los productos publicitados con los dioses del Olimpo y el Antiguo y Nuevo Testamento (con citas bíblicas y todo).
2. Las conclusiones que proyecta para sanear la TV. Después de varias sugerencias serias, no puedo dejar de compartir la quinta proposición:

"Instaurar ua franja huachaca de algunas horas sábados y domingos después de las seis. Ahí, y solo entonces, irían los bailongos, fiestocas, seriales baratas, canturreos y demás números de mera diversión que ahora repletan la pantalla y que en pequeña medida también forman parte de la vida" (155).

Detrás de la prosa furiosa del autor, hay reflexiones verdaderamente acertadas. Sin embargo, no puedo dejar de pensar: viva el cable!!

Kundera y EL Telón

2006-02-02T18:19:00.000-05:00

Milan Kundera
El Telón. Ensayo en siete partes
Barcelona: Tusquets, 2005

Compré este libro en septiembre y me sentí orgullosísima de estar leyendo algo tan fresco! Por lo general no tiendo a estar al día con las novedades editoriales...

Y bueno, notables las reflexiones de don Kundera. Es un poco mi amigo. Especialmente, porque por ser de Europa central, como remarca él (o lo que comunmente se llamó Europa oriental, porque había quedado al este de la cortina de hierro) tiene esa visión desde el borde que comparte con la perspectiva latinoamericana. Hace mención de eso en varios de los artículos, entre los que destaco El provincianismo de los pequeños (52) y El provincianismo de los grandes (55) y uno muy bonito sobre el encuentro con la literatura latinoamericana llamado El puente plateado (103).

Entre otros temas trata sobre la diferencia entre la historia y las historias, la Weltliteratur, la vulgaridad, lo verosímil, qué significa ser un novelista, lo cómico, lo trágico, las bromas, la memoria y el olvido.

El libro lleva su nombre porque para Kundera, escribir novelas, implica rasgar el telón de la preinterpretación. Esto es, mostrar los aspectos insignificantes de la vida, sin drama y sin tragedia, incorporando la fragilidad y mediocridad del ser humano, es decir, su prosa.

Vila-Matas 2003

2006-02-02T17:19:00.000-05:00

Enrique Vila-Matas
Historia abreviada de la literatura portátil
Barcelona: Anagrama, 1996.

Leí este libro por primera vez el año 2003. Fue un préstamo de la Cata Insausti después de que casi nos encontramos en un coloquio/charla/entrevista? que dió Vila-Matas en la Feria del Libro. Todavía lo tengo en mi poder, aunque ahora mi padre me trajo un ejemplar para mí de un viaje a España. Lo recomendé luego a la Maureen y ahora volverá a las manos de la Cata por intermedio de Marián, en Madrid. Muy portátil! Vila-Matas es para mí un puente de vínculos: lo leí inicialmente en El viaje vertical, por un regalo que Yerko hizo a Eric, que luego Eric me hizo a mí y que finalmente yo regalé Cristian. Y así, no sé si por la naturaleza de los relatos o de qué, me pasa que lo paso a otras personas.

De la historia abreviada digo que: es un libro que me entretuvo muchísimo, no entendí ni jota quienes eran todos los personajes a los que nombraba, ni cuáles eran reales y cuáles inventados, pero lo cierto es que me sentí un poco shandy. y comulgué absolutamente con la idea de lo portátil.

Reseña

Kertész II

2006-01-31T13:31:00.000-05:00

Kertész, Imre.
Kaddish por el hijo no nacido.
Trad. Adan Kovacsics.
Barcelona : Acantilado, 2001.

Inicialmente, pensaba partir al Laguito sin lectura, confiando en aprovechar alguna novedad en la surtida casa Larroulet. Al final incluí en la mochila, por si las moscas, una antología llamada Cuentos Orientales de Margarite Yourcenar. Pero no la leí.

Al llegar allá, la Pilar me recomendó este libro, en la línea del que ella misma me había regalado, junto a la Isa y la Elisa, un año atrás. Me impresionó profundamente. Lo había visto varias veces en las librerías y me había llamado la atención el título. Es de esas lecturas que ponen en palabras pensamientos y situaciones ya percibidos.

Se trata de un autoanálisis en el que el autor explica cómo tras los horrores sufridos durante su infancia -a causa del divorcio de sus padres y luego, de la deportación a Auschwitz y Buchenwald- considerar traer un niño al mundo y trascender a través de la descendencia le parece carente de todo sentido. El autor reflexiona sobre la ausencia de un hijo como la negación del futuro de su ser. En torno a un diálogo con el hijo, expone cómo su pensamiento en torno a la idea se transforma desde "mi existencia vista como al posibilidad de tu ser" a "tu no-existencia como liquidación radical y necesaria de mi existencia".

Me llamaron la atención los siguientes aspectos:

1. La actualidad del tema. Es un libro que en el ejemplo de una persona muestra una tendencia de la época.
2. El encuentro con la mujer como posibilidad de "salvación" y la conversación inicial que tiene con ella. La descripción -tan acertada!- del ingreso de toda mujer a su vida:

"...una mujer de sonrisa tímida y movimientos sutiles pide entrar en voz baja y con humildad, cual si llevase la máscara arcaica de una doncella descalza y de pelo suelto, no sé cómo decirlo para no decir una banalidad que, no obstante, diré, toda vez que el truco barato surte efecto y se impone con gran éxito desde tiempos inmemoriales: así pues, ella pide entrar en mi ultimum moriens, o sea, en mi corazón, y una vez dentro mira alrededor con una sonrisa amable y curiosa, lo toca todo con dedos delicados, quita el polvo de esto y aquello, ventila los rincones donde se acumula el aire viciado, tira una cosa y la otra, pone en su lugar las suyas y se instala tranquilamente, de manera pulcra e irresistible, hasta que al final me doy cuenta de que me ha apartado del todo, como a un desterrado en torno a mi corazón, al cual veo brillar a lo lejos con sus puertas cerradas así como el hombre sin techo ve el cálido hogar de los otros; y muchas veces sólo he conseguido volver trayendo de la mano y alojando a otra mujer" (Kertész, 62-3).

3. La descripción del acto de amor del "señor maestro" en el campo de concentración como una acción puramente racional de ejercicio de la libertad (Kertész, 54-61).
4. La sencillez y sensatez que se percibe en las palabras y actitudes de su mujer. La forma absolutamente femenina en que esta se conduce y la imposibilidad que experimenta al intentar "salvar" a quien se niega a salir de un estado de tristeza del que en definitiva disfruta.
5. La forma de narrar los acontecimientos y pensamientos que lo persiguen, repitiendo una y otra vez los mismos términos, copiando-pegando las mismas frases, de modo que la voluntad de explicarse se hace mucho más explícita, como sucede por lo general en las obras de filosofía o en los textos puramente teóricos.

E. Costello con aires de monja

2006-01-24T17:00:00.000-05:00

Coetzee, J. M
Elizabeth Costello
Anagrama

Como nunca escribí sobre Elizabeth Costello en el post que lo anunciaba ( en julio) ahora, encontré mis anotaciones sobre el libro en mi diario de vida y no quiero que queden sin anotar. Van.

"Me leí Lo bello y lo triste de Kawabata y quedé con una sensación confusa y triste. Era efectivamente un libro bello, pero terminaba en un sufrimiento y una crueldad tan útiles! Además, me leí unos relatos de la Susan Sontag de Yo, etc. que me dejaron llena de incertidumbre y de asco. Mucha literatura sobre literatura, mucho sexo alienado (en forma de crítica, claro, pero una crítica irónica que termina por validar lo que critica), mucha muerte.

Y ahora estoy con Elizabeth Costello, de J. M. Coetzee. Me ha gustado, pero también es un libro metaliterario. Parece ser la constante en lo que se escribe en el último tiempo. Es extraño que los escritores solo sepan escribir sobre escritores. Debe ser porque antes escribir era un hobby y la gente hacía otras cosas. Hoy es una profesión.
Bueno, cuando ya me estaba cansando de las conferencias de Costello, aparece en escena su hermana monja. Que en cierta forma es un golpe de aire fresco: un personaje que trabaja por otros y cree en algo con certeza. La discusión entre la dos hermanas habla de una vida vista desde el sacrificio o desde el placer, desde la divinidad o desde el propio hombre, vivida para la eternidad o para el presente.
Me llamó la atención el tratamiento del tema en una novela de este tipo. Es algo en que he pensado mucho últimamente. /. . . / Todo lo que he leído ultimamente me remonta a la charla a que asistí sobre el objetivismo en Berkeley. La tesis del conferencista era que todos los movimientos a que adscribía la intelectualidad de izquierda gringa, minaban las basas mismas de la sociedad norteamericana: multiculturalismo, feminismo, reltivismo y todos los ismos que superabundaban en Berkeley. Salí de la charla encontrándola un poco fuera de contexto, tanto por el lugar como por la época. Sentía que hablaba de una vuelta al pasado, como critica la misma E. Costello a su hermana. Pero sientoque no se trata de eso. Finalmente, se necesita que alguien crea en algo. "Habrá que creer", o no?

Cabeza de Vaca

2005-11-05T04:11:00.000-05:00

Alvar Núñez Cabeza de Vaca
Naufragios
Barcelona: Orbis + Origen, 1983.

Conocí a Cabeza de Vaca como primera lectura del curso Transculturaciones -del profesor Julio Ramos- durante el intercambio en UC Berkeley. Era interesante cómo el profesor planteaba el inicio de su curso desde este libro, porque en él, el colono vive un proceso inverso al del común de los españoles que venían a América: tras el naufragio de su barco y la muerte de la mayoría de sus compañeros, desde el total desamparo tiene que incorporarse al mundo y al sistema de vida indígenas para sobrevivir.

Y lo releí durante las vacaciones de septiembre.

Entre las cosas que me llamaron la atención las dos veces que lo leí:

1. La diversidad de pueblos, organizaciones y costumbres que iba encontrando a su paso.
2. La fuerza de los colonos españoles para abrirse camino en una tierra absolutamente desconocida.
3. La dificultad de la vida de los indios, el hambre, el frío y la relación de lucha y dependencia directa con la naturaleza.
4. El humor negro e irónico con que está escrito el libro, especialmente por cuanto el autor se ríe de sí mismo y de sus desventuras, a la vez que se gloria por haber sobrevivido al naufragio y a los 8 años vividos en medio de los indios, sin contacto con cristianos.
5. La improvisada transformación del protagonista en chamán para complacer a unos indios y las sanaciones que realiza luego, cuando comprueba que dan resultado.
6. El choque que experimenta al encontrarse con sus compatriotas en el norte de México. No lo reconocen, ni respetan tampoco a los miles de indios que con él vienen. De ahí, tomo el párrafo de uno de los capítulos finales:

"...Anduvimos mucha tierra, y toda la hallamos despoblada, porque los moradores de ella andaban huyendo por las sierras sin osar tener casas ni labrar, por miedo a los cristianos. Fue cosa de que tuvimos muy gran lástima, viendo la tierra muy fértil y muy hermosa y muy llena de aguas y de ríos, y ver los lugares despoblados y quemados, y la gente tan flaca y enferma, huida y escondida toda; y como no sembraban, con tanta hambre se mantenían con cortezas de árboles y raíces. De esta hambre a nosotros alcanzaba parte en todo este camino, porque mal nos podìan ellos proveeer estando tan desventurados que parescía que se querían morir. [...]Como los víamos tan atemorizados, sin osar parar en ninguna parte, y que ni querían ni podìan sembrar ni labrar la tierra, antes estaban determinados a dejarse morir, y que esto tenían por mejor que esperar y ser tratados con tanta crueldad como hasta allì." (Cabeza de Vaca, 147-148)

Mirar este artículo por si es interesante. Por Jorge Zavaleta Balarezo
http://www.letralia.com/120/articulo06.htm
Encontrado el 21 de abril de 2006

Jim Botón

2005-11-02T22:49:00.000-05:00

Ende, Michael.
Jim Botón y Lucas el maquinista.
Barcelona: Noguer, 1962.

Es extraño releer los libros de la infancia. Se comprenden otras cosas con los años. Y a veces, de tanta comprensión, se hace más difícil ver la magia. Por que quizás, la magia de los adultos está en otras cosas. Aunque definitivamente, crecer es una renuncia a lo mágico, por lástima.

Me reencontré con Jim Botón en las estanterías de mi colegio, después de un paseo por la biblioteca. Por deformación profesional, las bibliotecas se han transformado en una predilección y una visita obligada. Otra de las cosas que comienzo a comprender de adulta, es la predilección de mi padre por ir a ver construcciones en obra en sus tiempos libres. Deformaciones profesionales...

Pero en fin, vamos a Lucas. He disfrutado leyendo el libro, pero ha significado una prueba de constancia. Es fácil y rápido de leer, pero -gracias a Dios!-ya no estoy para estas temáticas. Recordaba haberlo gozado realmente cuando niña (lo leí cerca de los 10 años, en un ejemplar de la biblioteca de Las Condes, de esos que había que leer rápido antes de que venciera el plazo!), pero ahora descubrí que no recordaba absolutamente nada.

De modo que tras las figuras de Jim y Lucas he tenido que recomponer la relación con su país-isla, Lummerland, la llegada del pequeño Jim, la amistad con el maquinista y el viaje que emprenden a China porque ya no tienen donde vivir en su propia isla. La copia del lenguaje chino es notable, así como ciertas imágenes del viaje.

Michael Ende es muy gracioso, impera un humor alemán, algo absurdo y bastante irónico, aunque en el fondo de la novela está siempre presente ese candor de creer en los héroes que es tan adorable y necesario, sobre todo en la literatura para jóvenes.

Me falta el último capítulo, pero creo que para mañana ya estará. Lo he leído sobre las micros: las personas de los asientos cercanos miran las ilustraciones con curiosidad. Por hoy, solo puedo decir que venía leyendo y se me pasó el paradero. Buena señal.

Chevallier, Ende, Kundera, Huneeus, Anónimo, A. Nónimo

2005-10-08T11:09:00.000-04:00

Los ultimos leídos, de julio a octubre:

Chevallier, Brigitte. Como leer tomando notas.Buenos Aires: FCE, 1999.(1992)
Ende, Michael. Jim Botón y Lucas el maquinista. Barcelona: Noguer, 1962.
Kundera, Milan. El telón. Barcelona: Tusquets, 2005.
Cabeza de Vaca, Alvar Nuñez. Naufragios. Barcelona:Orbis + Origen, 1983.
Huneeus, Pablo. La Cultura Huachaca. Santiago: Nueva Generación, 1994.
Anónimo. Lazarillo de Tormes. Barcelona: Debolsillo, 2002.
A. Nónimo. Vocal Nº 6. Santiago: Esa editorial, 2005.

Ende, Chevallier, y A. Nónimo están inconclusos. Además leí El vestidito negro (Alguien McDonnell, editora de Vogue en USA), que le compré a la Isa como regalo de cumpleaños atrasado y Los cuentos de Pedro Urdemales recopilados por Ramón Laval en una edición preciosa de LOM que le regalé a Pablo Quezada.

Y!! me falta por comentar Elizabeth Costello, de JM Coetzee, que le presté a la Maureen y me sospecho que se lo llevó a Viena. Vuelve en enero.

El lector. Bernhard Schlink

2005-07-30T20:53:00.000-04:00

Uno más de los libros que compré en Buenos Aires, no sé si porque me gustó el título, o porque había leído la crítica o porque me confundí con la reseña de El último lector, de Piglia.
Probablemente sea eso.

Independiente del motivo, es una lectura que me encantó. Después de leer Sin destino, de Imre Kertesz -que muestra una mirada nueva del Holocausto, desde la perspectiva poco apasionada de un adolescente judío- este libro se transforma en complemento: la historia de la relación ente un niño y una mujer mayor, antigua guardiana de la SS durante la guerra.

Interesante esta forma adolescente de mirar. Creo que calza plenamente con el espíritu general de hoy: la actitud crítica y exploradora de quien comienza a comprender las cosas aunque sabe que no tiene toda la información. Además, calza con la gente que hoy está jubilada y le tocó pelear o vivr la juventud en la guerra.

En fin. Hoy, tras ir a conversar con al Sor Angela a Maipù, conseguí la versión en alemán. y todo por un comentario alpasar!! me encanta la modernidad de la SorAngela.

extracto que me mandó mi amigo felipe lagos:

"¿Por qué? ¿Por qué lo que fue hermoso, cuando miramos atrás, se nos vuelve
quebradizo al saber que ocultaba verdades amargas? ¿Por qué se oscurece el
recuerdo de unos años felices de matrimonio cuando nos enteramos de que el
otro tuvo un amante durante todo ese tiempo? ¿Acaso porque en semejante
situación no se puede ser feliz? Y, sin embargo, ¡éramos felices! A veces un
final doloroso hace que el recuerdo traicione la felicidad pasada. A lo
mejor es que la única felicidad verdadera es la que dura siempre. Porque
sólo puede tener un final doloroso lo que ya era doloroso de por sí, aunque
no fuéramos concientes de ello, aunque lo ignorásemos. Pero un dolor
inconsciente e ignorado ¿es dolor?"

El lector, Bernhard Schlink

kawabata, pennac, perec, barylco, sontag, coetzee

2005-07-10T12:38:00.000-04:00

Curioso comprobar que la ultima entrada es de mayo y estamos ya a mediados de julio .
fuerte, no?
pero más vale tarde que nunca.

Tras la estadía en Buenos Aires -donde compré- y la posterior semana en cama -en que leí- mi cantidad de páginas mentales aumentó bastante y tengo mucho por comentar. Acá va la lista de libros, en orden de lectura. Los últimos tres están aún en carpeta.

Kawabata, Yasunari. Lo bello y lo triste.
Pennac, Daniel. Como una novela.
Sontag, Susan. Yo, etc.
Barylco, Jaime. La revolución educativa.
Coetzee, J. M. Elizabeth Costello.
Martín Descalzo, José Luis. Vida y obra de Jesús de Nazareth
Yourcenar, Marguerite. Cuentos orientales.
Cómo escribir sobre uno mismo.
Schlink, Bernard. El lector

Kawabata, Yasunari. Lo bello y lo triste.
La historia del tardío reencuentro entre un famoso escritor de Tokio y su antigua amante, una pintora que reside en Kioto junto a su joven discípula. Las relaciones entre la familia del escritor y la pareja de pintoras se cruzan y desembocan en un extraño final. Hermosas y sutiles descripciones del ambiente japonés.

Regalo de la Maureen, la Jesús y la Carola. Comencé antes de partir y no seguí, por lata y por que todo el mundo se lo leyó antes que yo en mi casa. Y lo agarré tras Baires hasta terminarlo. Bello y triste libro, no queda nada más que decir. Quedé con una angustia terrible en el final, porque los últimos capítulos presagiaban una mejora en el desenlace (que uno secretamente siempre espera) que por supuesto después no se produce. ¿Por que son así los japoneses? Nunca he visto ni leído nada alegre, todo es sutil y melancólico. Espero que sea por lo poco que conozco.

Pennac, Daniel. Como una novela.
Comprado el día previo y leído en el avión de ida y en el aeropuerto. Buenísima reflexión sobre la forma de desarrollar el gusto por la lectura. Debiera ser lectura obligatoria (ironía contra Pennac) para todo profesor de literatura.

Sontag, Susan. Yo, etc.
Son relatos, una publicación de fines de los 70. Yo pensé que era algo más reciente y cuando lo compré no me fijé. Leí los tres primeros:

"Proyecto de viaje a China", confundidor en la estructura, pero interesante, lleva a reflexionar sobre la cantida de gente distinta que vive en estados Unidos;
otro sobre una pareja de amigas en Nueva York (si mal no recuerdo) en que una termina en el suicidio;
"Espíritus Americanos" la vida de una mujer que de dueña de casa de suburbio pasa a ser prostituta en fuga. Con este me bastó para interrumpir la lectura. Me sentí físicamente asqueada por la sordidez del ambiente de motel carretero, en la descripción de la dureza de la vida americana, esa falta de arraigo en la que siempre se puede comenzar de nuevo y ser una persona distinta. Basta con cambiar de Estado.El sexo violento, descarnado, frío, esas vidas sucias, como de trailer... A pesar de que la mirada de Sontag es precisamente una crítica, el relato es tan irónico que uno no sabe donde poner pie. La protagonista,Laura Carichata , es una mujer que aprende a hacerse dura y a buscar su propia vida. La escena final es la de su funeral: la lloran, desconsoladamente, su ex marido, sus dos explotadores cafiches y su marido nuevo, un marino del que ella no se acuerda en la agonía. Y el final es alegre. Después de eso -y sumado a las crueles relaciones de Lo bello y lo triste -, tuve que cambiar a la sección de lecturas edificantes.

Una reflexión posterior: ayer comentaba estas lecturas con Rodrigo, un tipo que trabaja en la biblioteca. Le decía que lo que me había disgustado del relato de Sontag era la frialdad y dureza en la forma de abordar el sexo. Lo comparaba con la clásica literatura de prostíbulo del Boom Latinoamericano: Vargas Llosa, Donoso, García Márquez, ... a pesar de todo había cierta calidez en las relaciones entre clientes y putas en La Casa Verde, en Pantaleón y las vistadoras, en El lugar sin límites, en La Cándida Heréndira... Cosa que no había encontrado para nada en este texto.
Ahora veo que la oposición en este caso no es solo Norte/Sur, sino también (y más bien) hombre /mujer. Distinta la visión de la prostitución de autores hombres latinos que la de una mujer norteamericana. Obvio. Me reconcilio con el texto.

Barylco, Jaime. La revolución educativa.
Después de las aventuras de Laura Carichata necesitaba leer algo claro, sensato, esperanzador. Comencé con La revolución educativa. Jaime Barylco fue un filósofo argentino, al parecer de origen judío. Genial, en las descripciones biográficas de Google dice que lo llamaban "filósofo de la calle" por su capacidad de acercar los temas filosóficos a cualquier público.
El libro es un ensayo, o una serie de reflexiones sobre lo que hay que hacer para lograr una educación efectiva. En suma, se trata de cortarla con las reformas buena onda y ponerle esfuerzo, disciplina y constancia a la enseñanza. Barre con todos los términos rebuscados de la jerga educativa y se permite lanzar bastantes conclusiones que llegan a ser graciosas de tan tajantes. Un placer para leer, fue terapeútico.
Otro libro que creo que debería ser lectura fija en las carreras de pedagogía.

capacitación BiblioCRA

2005-05-14T09:32:00.000-04:00

Sábado 14 de mayo
Casa Central UC- Teleduc-Bibliocra

1a sesión: Programa

9:00 - 10:00 Apresto: Herramienta tecnológica
10:11:30 Bienvenida e introducción al curso.
11:30 a 12:00 Café
12:00 a 13:30 Distribución y revisión de materiales
Introducción y desafío
"Módulo O"
Cierre y despedida.

IMPORTANTE
www. teleduc.cl
fono: 800200055
fechas sesiones:
sesión 1: 14 de mayo
sesión 2: 18 de junio
sesión 3: 9 de julio
sesión 4: 6 de agosto (evaluación)
Proyecto final: 12 de agosto

Leer detenidamente
manual del estudiante
calendarios de estudio
CD
"Módulo O" y según calendario los otros.

Gabriela y la prosa

2005-05-12T14:53:00.000-04:00

Mistral, Gabriela. 50 prosas en El Mercurio. 1921-1956. Floridor Pérez ed. Santiago: El Mercurio Aguilar, 2005.

Hace poco de más de una semana me llamó la Vivi para proponerme hacer una reseña para el Taller de Letras. A continuación recibí llamado de Lizama para exponerme el cuento.

A pesar del sufrimiento que implica escribir algo, he gozado leyendo a la Mistral. ¡¡Qué mujer!! Es tan extraña, tan única en su tipo, que comprendo la admiración y el rechazo que producía. Leer su prosa es como mascarn un turrón, no hay parte en que no aparezcan frutoscuerpos, texturas, sabores diferentes, rarezas, vuelcos que sacan el lenguaje de las expresiones habituales. ¿Habrá hablado así cuando se manejaba enla vida diaria? Creo que que, aunque no en forma tan exagerada, en parte ella debe haber sido así todo el tiempo.

Aun estoy en proceso de mejorar la reseña. La primera versión quedó no demasiado buena, un poco esquemática y falta de carne, es decir, como que no invita demasiado a leer efectivamente el libro. Pero ya vendrá algo bueno, por lo demás, me interesa esto de seguir en contacto con la vida académica.

14 de mayo

Recibí hoy un mail de Floridor Pérez, como respuesta a uno que le envié para que me mandara más información sobre el libro. Muy simpático y feliz de que hubiera interés por difundir el libro, me resolvió algunas de las preguntas y me dió datos para buscar las fichas en que se citan todas las publicaciones de Mistral en prosa. Muy poeta, me dio risa y gusto su entusiasmo.

Errores Gastados, Lilus Kikus, Madame de Treymes, Lazarillo de Tormes, Enseñar a pensar para aprender mejor

2005-04-28T09:55:00.000-04:00

Siglos que no escribo!!

Es tanto que ya ni recuerdo en qué he invertido los últimos tiempos de lectura. Pero trataré de ponerme al día:

Regalos:

Errores gastados, de Felipe Lagos. Nuevo miembro de la biblioteca, me regaló un ejemplar de su novela corta.

Compras:

Randomhouse-Mondadori tienen en liquidación bastantes títulos discontinuados en Falabella. Fui al Plaza Vespucio y compré:

Lilus Kikus, de Elena Poniatowska.[1954]

Precioso libro sobre las aventuras de una niña mexicana bien particular. Me gustó cómo toma el tema de la fantasía y la opinión tan latinoamaericana de adhesión y rechazo al mundo católico.

Me gustaron mucho los dibujos, lamentablemente no aparecía el autor en la información de contratapa. Me recordaron al tipo de dibujo de la Tracy Emin, esta artista británica obsesionada con su propia cama. De una ingenuidad, sutileza y fuerza que es extraño encontrar juntas. Se los mostré a la Luzma y extrañamente, reconoció de inmediato (a pesar de lo rebuscados y confusos que parecían) quién era Lilus Kikus y qué le pasaba en la historia.

Madame de Treymes, de Edith Wharton.[1907]

Excelente novela corta para llevar en la cartera. Sutil naración que revela las diferencias entre el pensamiento americano; sencillo y liberal y el francés, sofisticado y tradicional.

Me impresionó la manera de presentar esta oposición entre una cultura que tiene al individuo particular como centro, que intenta establecer su propio orden , versus otra en que es el grupo social el que está interesado en mantenerlo inalterado. de cierta forma, me sentí identificada con mi percepción de la sociedad chilena mientras estaba en Berkeley, sobre todo con la incomprensión de mis amigos gringos (o americanizados) ante los límites que yo misma me ponía en consideración con una familia yun grupo de amigos que se encontraban a miles de kilómtros de distancia.

Me parece que todo este tema, que venía apareciendo en mis pensamientos desde hace bastante tiempo, desembocó en el hilo conductor que elegí para mi tesis -la modestia como tensión entre el deseo de exhibir el yo personal y a la vez mantenerlo oculto para no perder el yo social-. Encontrarlo descrito en el libro de la Stabili (Stabili, María Rosaria. El sentimiento aristocrático. Elites chilenas frente al espejo (1860-1960). Trad. Paula Zaldívar. Santiago: Andrés Bello y Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, 2003.) fue como volver a percibir la matrix desde los siglos, repitiéndose a lo largo y ancho de toda nuestra historia. A veces, he sentido envidia de la libertad personal en la cultura norteamericana. Pero nuestro sistema de redes sociales vinculadas en miles de sentidos da una seguridad y compañía que muchas veces vale la pena por sobre el individualismo descarnado.

Lazarillo de Tormes, Anónimo.[1554]

Buena edición crítica de bolsillo. Las tres B.

Además compré en la librería de la PUC un libro sobre estrategias para enseñar a pensar:

Beas, Josefina et al. Enseñar a pensar para aprender mejor. Santiago: PUC, 2000

He leído un par de capítulos, aunque es una lectura más práctica que placentera. Pero es un manual claro que señala las distintas formas de pensamiento en forma sistemática y propone formas de desarrollar las con alumnos universitarios. Me pregunto: ¿por qué no nos hicieron leer textos así de claros durante el año de Pedagogía? Filo, da para más reflexión. Al menos mi conclusión es que contra todas las teorías últimas, lo que uno necesita es un manual. Desde allí, se puede construir otra cosa de acuerdo a las experiencias.

presentación y puerta

2005-04-10T22:24:00.000-04:00

una vez dentro de la libreria, dude mucho entre un libro de david rosenmann-staub y el que finalmente compré: antología de la poesía chilena joven, de frnacisco véjar. a esarde que parecía valer más la pena el primero

Kertész, Imre. Sin destino.

2005-03-08T21:26:00.001-05:00

Kertész, Imre. Sin destino. Trad. Judith Xantus. Barcelona : Acantilado, 2002.

Regalo de Isa, Pilar y Elisa para mi cumpleaños 2004, aunque entregado en junio del mismo año. En un principio, este libro me pareció un exceso, a pesar de lo precioso de la edición y de la la preocupación de mis amigas por mantenerme al día con los premios Nobel (parece que estoy dedicada a eso últimamente!) principalmente porque la mezcla de autor húngaro, tema del Holocausto y título desesperanzador me pareció demasiado poco alegre para una poco alegre época del año 2004.

Ahora lo retomé, al menos para tener una opinión. Y ciertamente, a pesar de todo lo anterior, es un libro interesante de leer. La mirada de adolescente del narrador, su perspectiva ajustada a una realidad casi "objetiva" y el optimismo que transmite a pesar de los trágicos acontecimientos que describe permiten armarse un panorama de la vida en los campos de concentración un poco más distante de los clásicos documentales y relatos sobre el tema. Me he acordado mucho de la M. José Navia y su tesis sobre la infancia en Peri- Rossi: hay una mirada ingenua y libre de juicios hechos en la mirada de este joven que desestabiliaza y hace aun más patentes los crímenes y el orden propios de los campos de concentración. Es impresionante, por ejemplo, percibir cómo el protagonista se inclina más por la admiración hacia los soldados alemanes y el pueblo alemán en general que ante sus propios compañeros judíos. Al parecer, desde su prisma, el tema del judaísmo era menos fuerte que su identificación con la patria húngara, por ejemplo.

Otro tema con el que he gozado es entender las alusiones a los distintos campos y a la geografía alemana, junto con todas las expresiones en alemán o jiddish, que igual logro comprender sin traducción. Eso es grato. Me parece como si al leer se me fuesen armando la películas mentales de los campos de concentración, como si yo hubiese estado ahí. Y eso, relacionándolo con el libro de Michel Petit es justamente lo que logra la lectura. Es entonces cuando agradezco las dos y más horas de micro diarias. ¿Quién dispone de dos horas al día dedicadas a la lectura de cualquier cosa? A pesar de la lejanía, es una gran ventaja.

seis piezas fáciles (y el gran trabajo que significan)

2005-03-08T21:09:00.000-05:00

Feynmann, Richard. Six easy pieces. Essentials of Physics Explained by Its Most Brilliant Teacher.Helix Books, 1995.

Empecé a leer este libro que me prestó J.P. para que ampliara mi mente. El primer capítulo es bien sencillo, así que hasta ahora, no hay problema. Pero debo reconocer que lo que más me ha servido del libro no es -lógicamente- la física, sino el empeño en enseñar la materia y en abrir las posibilidades de comprender el mundo que motivaban a Feynmann a hacer las clases. Leer la introducción fue de por sí un ejemplo de honestidad, es uno de esos textos que si bien son una alabanza al autor que prologan, también son lo bastante sinceros como para reconocer sus fallas y hacerlo, por lo mismo, más honesto y creíble.

Cuando vaya en el segundo capítulo hablaré más de la física, por ahora, celebro el entusiasmo norteamericano, el esfuerzo por la difusión a un nivel más general y a la vez, la cantidad de trabajo bien pensado que se adivina tras la elaboración de un proyecto como las lectures del Premio Nobel.

2005-02-28T21:14:00.000-05:00

...tanto la quería,
que, tardé, en aprender
a olvidarla, diecinueve días
y quinientas noches.

Que estúpido es mirar fotos para echarle sal a las heridas, no? Acabo de recorrer mi archivo digital y no es divertido. No se pasan tan rápido las cosas; a pesar de la claridad mental, el registro en las fibras del corazón (y del cuerpo!) es más fuerte que todas las buenas razones.

Pip y Estella

2005-02-27T12:29:00.000-05:00

Dickens, Charles. Grandes esperanzas. Trad. Jonio González.
Barcelona: Plaza & Janés, 1998.

Esto de usar los libros como pretexto para escribir cualquier cosa facilita el registro de la vida que siempre me ha obsesionado. De alguna forma, escribir es una forma de atrapar el tiempo que se va como el agua entre los dedos. O al menos la ilusión de eso.

Comencé a leer este libro porque lo encontré en la repisa de una amiga el mismo día en que por décima vez pescaba en el cable el final de la película. Es de esas que siempre alcanzo a agarrar cuando los sucesos ya van hacia el final de la trama. No sé por qué, siempre me tocaba la escena del viejo presidiario revelando la verdad al pobre Pip. Luego su muerte en el metro. Y me perdía el inicio!

En verdad, es un libro que he disfrutado. Más que nada, porque su lectura me ha permitido re-conocer una realidad por la que pasé tangencialmente, pero que me marcó en lo profundo. En segundo lugar, porque con el inicio de la vida laboral, la lectura ha tomado un cariz nuevo.

Debo reconocer que mientras estudié Letras, leí poco. Es decir, no leí más que lo que debía y algunas cosas escamoteadas en los minutos en que debiera haber estado terminando algún ensayo, con el pretexto de "tomar ideas" para seguir escribiendo. Bastante poesía leí así. Y ahora, que ya no tengo que escribir nada cuando llego a mi casa. . . he descubierto nuevamente el placer de leer sin analizar más de lo que me viene a la mente. Gracias a Dios, eso sí, mi mente adaptó el formateo letrado y ahora es batante más ágil en la captación de significado y ese tipo de peripecias.

Fue un gusto leer una novela clásica -con principio, medio y fin (al fin!)- y gozar el vocabulario, la ironía de Dickens y el final feliz que tanto se agradece en este mundo en que por llevar la contra a Holliwood todos los alternativos optan por finales suicidas.

Así con Mr. Pip y Estella.

Aparte, en un rincón de mi fantasiosa cabeza mantengo grandes esperanzas. Eso también responde a inicio de esta lectura.

perspectivas

2005-02-24T08:00:00.000-05:00

Alliende, Felipe y Mabel Condemarín. La lectura: teoría, evaluación y desarrollo. Santiago: Andrés Bello, 2000 [1982].

leo la introducción y creo que las teorías que se aplican ya no son validas. y veo enla propia escritura del libro como les llevamos el amén a los teóricos de turno, considerandolos como autoridad y como no ponemos en discusión las ideas que se debaten en los textos. Claramente, seguimos adoptando las modas sin pensar... ¿Me interesaría seguir estudiando este tema, como el curso de Literacy through Literature que hice en Berkeley? Es un línea interesante. creo que vale la pena desarrollar paralelamente el tema teórico y el tema práctico...Como los autores de este libro, ciertamente.